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2020年02月01日

革登古茶山茶山文明

古六大茶山,各有各的说道:攸乐有基诺族的竹筒茶,倚邦有贡茶,易武有茶庄老字号,莽枝有繁华的牛滚塘集镇,蛮砖“味较胜”。
唯独革登茶山,本已是古六大茶山中面积最小,难得史载有“茶王树”,却因莽枝也有这方面的记载,未能“独大”,加之近代战乱、火灾频发,古茶林遗留较少,故而世人每每提及古六大茶山,革登常常是那个不足挂齿的“小弟”。
革登古茶山茶山文明
革登茶山在倚邦茶山和莽枝茶山之间,面积约150平方公里,革登为布朗语,意为很高的地方,从地名便知,革登有布朗族居住过。革登茶山在六大茶山中面积最小,面积虽小,但因离孔明山最近,并且有一棵特大的茶王树,因而在六大茶山中有其特殊的地位和傲人的名气。
六大茶山的少数民族历来尊孔明为茶祖,认为是孔明教他们种的茶树,他们感恩孔明,将孔明山看做是孔明的化身。在革登茶山的新酒房村和茶王树梁子看孔明山,山形看上去很像头戴道冠的孔明头像,“孔明”的正面对着革登老寨,右耳则是对着茶王树梁子。
关于革登的茶王树《思茅厅志》和《普洱府志》中有记载:“其治革登山,有茶王树,较众茶树独高大,土人当采茶时,先具酒醴礼祭于此。”六大茶山大茶树非常多,但都未能人册,唯有这棵大茶树入了册,且被戴上王冠,它的“独高大”可想而知,据说那棵茶王树一年可摘鲜叶五担。茶王树就在“孔明”身边,茶山人认为这棵茶王树是孔明所种,(革登茶王树应为布朗族所种)所以每年春茶开摘前,几个茶山的茶农都要来拜茶王树祭孔明。几千人在大草坪上,面对孔明山叩首、敬酒、对歌、跳舞、祈祷茶山兴旺,日子太平。据说在茶王树梁子上唱什么,对面的孔明山就会回应什么。
革登茶山清代最大的寨子是革登老寨,革登老寨处在座小山的顶部,地势险峻,三面是深壑,一面靠山坡,在古代是个易守难攻之地。革登老寨过去有几百亩茶园现已毁完,已看不见茶树。
革登老寨最兴旺的时期是乾隆年间,老寨曾有两三百户人家。乾隆二十年(1755年)左右革登老寨盖过一座大庙,不知是什么庙,乾隆四十六年(1781年)革登又盖了一座关帝庙,关帝庙盖在革登到倚邦的三岔路口,离老寨半公里路:关帝庙占地面积一千多平方米,顺坡建了三台,台基现还较完整,第二层台基上还有一块大碑,是建庙时捐银的功德碑。碑上文字已很模糊,仔细辨认可看出刻着“万善同绿”、“江省、湖省、云南省”及几十个捐款人的名字,从碑文中可知捐款人中有不少是思茅和景东县的人。从碑文内容来看,此庙当时建得很精美,庙内关公的头像上还涂着金粉。
革登茶山道光年以前有上万亩的茶园,茶园往东从革登老寨接到倚邦的嶍崆山,往西接到莽枝的牛滚塘,茶山人都说,过去革登人很富有,财大气粗,有些倚势傲人。
革登茶山的衰落和莽枝茶山的战乱有些关系,咸丰年间,莽枝茶山的民族械斗波及到了革登茶山,那场战乱使革登茶山人口大减,革登老寨住户大部分迁走,到了清末民初,革登老寨已无人居住。革登茶山还留存有一些古茶树,主要分布在直蚌、茶房一带,面积有三四百亩。
革登茶叶特点
革登古树茶为栽培型中小叶种,古树茶汤汤质较柔,苦涩较弱;花香明显且香气高,杯底香较好。冲泡后,茶汤甜润细腻,花香馥郁,生津迅速,随后喉韵清凉,饮后温润如玉。
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