喝酒的时候聊的不一定是酒，哪怕是酒也是整个话题，或者很多话题中的占比不到1%的偶尔的点题一下而已，而当此情况下一般是有好酒佐菜的时候居多，比如桌上有名酒如茅台，有农家酒如当地老农酿制的纯粮食酒等等。
同样，喝茶的时候也不一定聊的是茶，当此情况下，茶酒一样，都只是聊天中的一个媒介。
那么我今天也想聊一聊跟茶无关的一些话题。
前些日子，我在茶城喝茶，茶桌上有两位老大哥，两位相识多载，是老朋友。他们聊学校教育，家庭教育，聊小孩，聊童年时期村里面的人间温情。尤其是，聊到以前村里的那种礼尚往来的人间温情，现如今荡然无存，老死不相往来。他们说现在村子扩建了，变大了，每户人家的门都关着，以前的故旧，有的家不知道在哪儿，哪个方向，知道的也不好意思去敲门拜访了，好像大家之间变得陌生疏远了，瞬间觉得人情味变淡了。他们谈到以前村里面的院子里呀，大家都很穷，你家没强我多少，我家也没强你多少，安贫乐道，相安无事，鸡犬相闻。现在呢，整个社会阶层分化，贫富悬殊拉大，社会看上去是在进步是发展了，物质生活是变得丰富了，但是人的幸福感降低了。
听他们一通牢骚闲聊。我想到了两个事。
第一，有句话，说的很透，“不患寡而患不均”，这真的是人间至理名言啊，人的幸福感有时候来自于比较，比上不足比下有余，幸福感差不到哪里去，但是比的太过于悬殊，又觉得差了人家一大截。人类所不开心的并不是自己拥有的很少，而是觉得财富分配不均。
第二是商业社会的到来，必然的，把农耕时代的一些人间温情给冲淡了。为什么呢？商品服务社会，金钱是所有商品和物质交换的通用媒介，要干什么事，只要付钱请小工，就可以不必付出“可怕的人情债”，需要什么服务，只要付费就可以获得。但是农耕社会它不一样，它是一个自给自足的，微缩版的小型社会，需要什么，有可能是自己亲自操劳，比如想吃瓜自己种瓜，想吃豆自己种豆，想吃肉，自己养家禽牲畜等等。
这是第一点。很多的食物可以通过自己去动手而获得。他们付出的是自己勤劳的双手和汗水，其中可能没有直接的涉及用金钱的交易来获得最终的实物。
第二点，农村（农耕型社会）它所面对的是大自然，比如土地山川河流树木，大自然是人力所难以抗衡的，必须集体劳作才能去征服，比如开荒，比如丰收等等，这其中必须是你中有我，我中有你，我需要你，你也需要我，相互帮扶，以人情、以人力作为“债权与债务”之间的关系，为交换的筹码，你需要我的时候我会帮你，我需要你的时候你也会帮我，你离不开我，我也离不开你，这就必须频繁地相互走动，礼尚往来，逐渐的，人情味就浓了。而且在农村，它又是一个宗族社会，很多人关系的维持，不仅仅是人情，还有血浓于水的血缘，是故，人与人之间捆绑的很深，自然而然的感情就生出来了，这是农业社会，农耕社会，必然尔然的产物——一些人类誉之为美德的东西，礼尚往来，互帮互住，团结协作，尊老爱幼，等等。
但是现代的商业社会、商品服务社会，契约关系，正在瓦解，农耕社会所遗留下来的一些美德。这是不可避免的，也是难以改变了的。人与人之间，既然你不需要我，我不需要你，我困难的时候也不会来向你求助，你困难的时候，我也没有义务帮助你，一群来自五湖四海的同胞，毫无血缘关系，而聚集在同一栋大楼里，虽咫尺近邻，但却是真真正正的陌生人。城市文明，看似把人类聚集了在一起，但它却在无数栋高楼大厦间，在那钢筋混泥土的方寸之地，划下了一道无形的人与人之间的鸿沟。这道鸿沟，既是语言之间的距离，也是人情之间的距离。
时代的发展不可逆，社会的发展不可逆，回不到过去，只能珍惜当下，珍惜亲情，珍惜友情，在陌生的城市人群之中，遥寄人间温情。
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