从联席继续往澜沧江下游方向走，海拔又开始由高渐低，而古茶树同样又是从野生型到栽培型逐渐过渡。在与联席村相邻的新河村三岔河，保留有四埂数百株栽培型古茶树，当地人都说这是懒人有懒福气，当年这家人没响应号召砍树进行低改，想不到还留出宝贝了。其实在昌宁，如这般树龄的茶树非常多，特别是在大集体生产的时候，集体的茶地大多要爬树采，只是后来为提高产量多次台刈，仅留下了不多的懒人树，用现在的眼光来看可惜之极，不过当时那么做也没什么错，毕竟那时没有古茶树古树茶之说，产量才是增加收入的根本。而且台刈后的茶树发出的茶更整齐，更符合以滇红为代表的云茶生产要求。
走完了一条线，还得回到天堂山再说起。从茶山河顺首林际线往西南方向走，通过九道河后便可以到一个叫小茶园的地方。小茶，是当地人对野生型茶的称呼，与栽培型的大叶种相对。同样因为人家稀少，可耕种的土地多，这里的园地边、树林里，都有许多古茶树，据当地人说山上的国有林里也有很多。在小茶园，同样有一棵王者之树，它吸引人之处在于独处一块地中间，特别是春来时，翠绿的茶叶与一地麦黄的搭配，更吸引人的眼球。一次去小茶园时，正好碰到一翩翩少年灵活地从古茶树上爬下来，采茶和爬树的双重喜悦写在脸上。其实，爬茶树的确是那个年代茶山孩子的快乐记忆之一，这种记忆充满了纯朴，溢满了茶香。
其实，昌宁最早为人知的古茶树，既非茶山河、联席，也不是黄家寨，而是右甸坝后西山之上的石佛山。那里那棵大茶树，上世纪90年代，西南农大茶研所教授刘勤晋一行就作出了“根据查询国内有关资料，其树高、树幅及根颈直径均为栽培型大茶树之冠，有进一步研究开发价值和广阔前景，建议列入云南省古茶树进行保护，并立项研究”的结论。现在的西山片区里，同样保留着大量的古茶树，有野生型，也有栽培型，只是分布得相对分散而名头被其他茶山抢了去。不过，这些茶树似乎并不在乎，春天来了，它们依然会萌发出一树的新绿，在春风里欢快的歌唱着，因为他们知道，它们的故事早已随明代的“碧云仙茶”传播得很远很远，他们的价值爱茶之人肯定不会忘记。
离开小茶园继续向西南，越过天堂山的腹地，便是属于怒江流域的湾岗村乌头塘。这里又是一个古茶树相对集中分布的地方。乌头塘的小山凹里，几户农家散落分布于小溪边，大大小小的野生型古茶树与零散分布的农家院落相映成趣。山泉欢吟，山路蜿蜒，农家的土鸡在古茶树下闲庭信步，透过古茶树、小村落仰望青山顶上的白云蓝天，似乎有茶仙将要下凡的感觉。从乌头塘往松坡方向走，一段时便是几户零零散散农家、几株零零散散的古茶树。其中一户人家，从进家的路边到房前屋后都是野生型古茶树，最大的房角那棵，基部径围应该不低于2米。
继续绕着天堂山走，便会到湾岗的小米片，这里同样有许多古茶树，海拔较处多见野生型的，其中最大一株基部径围约2米左右。还有许多古茶树身上都有明显的被砍痕迹，却依然顽强地生长着，从它们的身上，足见茶这一物种生命力之顽强。同样在这一片区，海拔稍低点的一个小村寨旁边，便是野生型的“小茶”与栽培型“大茶”组成的“混合林”。从树和叶的关系上看，可以套用动画片《大头儿子和小头爸爸》的主题曲来唱：大茶的叶大树儿小，小茶的叶小树儿更大……这，似乎也符合昌宁两种茶之间的关系：植株较大的，大多是叶片较小的野生型古茶树;而叶片较大的栽培型古茶树，则植株相对较小。这个对比来看，谁是源头、谁先谁后，似乎不言自明。
当然，昌宁的古茶树，并不仅仅存在于这些地方，几乎只要种茶的村寨，都会有那么一些大茶树。但无论是从澜沧江以东的阿干到栗木那一片，还是县境南部的立木大山到更戛一片，都是两条脉络上的点。这两条脉络一条连着澜沧江下游弛名中外的那个优质茶区;另一条串于北纬24°线的两侧，连着千里之外的印度安萨姆、福建安溪。有理由相信，随着更多的人对茶的认识，从天堂山散落分开来分布的昌宁古茶树，也会像天堂山的水一样通过两条脉络连通茶的大世界，芬芳四溢。
记者：吴再忠
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